【讀書心得】禁色：繼《假面的告白》之後，三島由紀夫懾人心魄的重磅長篇

作者：三島由紀夫

譯者：劉子倩

出版社：大牌出版

出版日期：2024/05/22

語言：繁體中文

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《禁色》這部小說展現了人性的複雜性和多面性，透過精神與肉體、愛與背叛、嫉妒與復仇等主題的交織，描繪出三島由紀夫對人性本質的深刻洞察。小說的核心角色悠一和俊輔，兩者間的關係充滿了戲劇性和對立性，反映了精神和肉體的永恆衝突。俊輔是一位年老的作家，他對女人的復仇心態和對悠一這個完美肉體的操控，形成了小說情節的主線，而悠一則是俊美的青年，充滿了年輕的魅力，卻因被操控而不得不面對內心的矛盾和掙扎。

精神與肉體的對立

《禁色》中的兩位主要角色，悠一和俊輔，分別象徵了青春肉體與衰老精神的對立。悠一代表了肉體的美麗與青春，他擁有完美的外貌和迷人的魅力，這種外在的吸引力使得他成為俊輔復仇計畫中的關鍵棋子。俊輔則是精神的化身，雖然他已年邁且外貌不佳，但他擁有洞察人性和操縱他人的能力。這種對比展現了精神與肉體之間的微妙關係，體現了三島對於生命本質的深刻反思。

俊輔通過操控悠一，讓他周旋於多個女人之間，實現他自己年輕時未竟的夢想。在這樣的操作下，悠一不再是單純的個體，而是一個被精神操控的肉體，一個實現他人欲望的工具。這種關係的建立，強化了三島對於精神控制肉體、肉體反抗精神的深刻探討。正如書中所言，精神和肉體永遠無法在同一時間邂逅完美的契合，這正是人類存在的悲劇。

愛與嫉妒

愛情在《禁色》中並非單純的浪漫，而是一種源於絕望的情感。俊輔對於女人的失望與背叛，促使他轉而利用悠一這個「完美」的肉體來實現對女人的復仇。他讓悠一與多個女人發生關係，意圖讓這些女人互相嫉妒，並透過這種嫉妒來實現自己內心的滿足。

這種愛情的描繪，不再是傳統的男女間的情感糾葛，而是更加複雜和黑暗的一種情感運動。俊輔對悠一的操控，也帶有一種扭曲的愛意，他一方面想利用悠一來實現自己的目的，另一方面又對這個年輕的身體產生了某種依賴和羨慕。這種情感的錯綜複雜，讓愛與嫉妒之間的界限變得模糊不清，並且進一步強調了愛情的不可捉摸和不可控性。

復仇與自我實現

《禁色》中的復仇動機，是由俊輔對女人的不滿和怨恨驅動的。他曾經在年輕時期，因為外貌不佳和內心的自卑感，而屢次遭到女人的背叛和戲弄。這種經歷深深影響了他的內心，使他萌生了對女人的仇恨。然而，作為一位作家，他又無法直接參與這種復仇行為，於是他選擇了利用悠一這個工具來實現自己的復仇計畫。

悠一的存在，對俊輔來說，不僅僅是一個復仇的手段，更是他實現自我欲望和夢想的途徑。俊輔將自己年輕時無法完成的願望投射到悠一身上，讓他去經歷自己無法經歷的事情，這種行為不僅是一種復仇，也是一種自我實現的過程。透過悠一的肉體，俊輔得以再次體驗青春的魅力，並且在這種過程中，找到了自己失落的自尊與滿足感。

鏡子的象徵意義

鏡子在《禁色》中是一個重要的象徵，代表了自我與他人之間的關係。俊輔與悠一之間的「鏡子的契約」，暗示了兩者之間的相互依賴與操控。俊輔利用鏡子來觀察悠一，這種觀察並非單純的外在欣賞，而是對悠一內心世界的窺探。他透過鏡子，掌控了悠一的行為和心理，讓他成為自己計畫的一部分。

鏡子同時也象徵了自我認識的過程。悠一在與女人的互動中，逐漸意識到自己的內心需求和欲望，這種自我認識的過程，正如透過鏡子看到自己的真實面貌一般。在小說中，鏡子不僅是外在世界的反射物，更是內心世界的投影，透過鏡子，角色們得以看見自己內心的陰暗與渴望。

絕望中的愛

三島由紀夫在《禁色》中表達了一種悲觀的愛情觀，他認為愛只能在絕望中萌生。這種絕望並非是單純的悲傷或痛苦，而是一種對世界的無力感和對自身的無法理解。小說中的角色們，都在這種絕望中尋求愛情，但這種愛情並非傳統意義上的美好和浪漫，而是一種帶有破壞性和毀滅性的情感。

俊輔對女人的復仇，其實也是他對愛情的一種絕望表現。他無法真正理解愛，無法接受愛，因此他選擇了通過毀滅來表達自己的情感。悠一則是在俊輔的操控下，逐漸失去了對愛情的純真，他被迫與康子結婚，並在這段婚姻中經歷了愛與背叛的交織，這使得他對愛情產生了更加複雜的情感。

結語

《禁色》是一部充滿張力的作品，透過精神與肉體的對立、愛與嫉妒的交織，以及復仇與自我實現的過程，三島由紀夫成功描繪了人性中最深層的欲望與矛盾。小說中的每一個角色，都在追求愛情與自我實現的過程中，不斷面對內心的掙扎與痛苦，這使得作品充滿了戲劇性和深刻的哲理思考。

三島透過這部作品，探討了人類情感的多重面向，並且揭示了愛情、嫉妒、復仇等情感之間的微妙聯繫。無論是俊輔的操控還是悠一的掙扎，都展現了人性中的複雜性和不可測性。《禁色》因此成為一部經典，深刻地影響了後世對於人性與情感的探討。